今天是4月23日，恰逢第29個世界讀書日🎞，讓我們一起打開志書，了解一下自貢木刻書業的曆史。

       自貢人自古就愛讀書𓀇，旺盛的讀書需求又催生了發達的印書業🤙🏿，據現有志書記載，明清時期👹，自貢地區刻印書籍即有名氣。清代後期，自貢刊印書坊以富順縣三多砦（今大安區三多寨鎮）凝善堂和威遠縣呂仙岩集生砦（今榮縣東興鎮呂仙村集生寨）玉成堂木刻書坊最為著名🫙。凝善堂書坊占地面積300餘平方米，常年有印、刻、裝🧑🏻‍🦰、售👨‍🦯‍➡️、管理等人員30餘人，玉成堂與凝善堂規模相似👚💨。凝善堂由三多寨鹽商顏昌英創辦🏓。玉成堂由顏昌英之子顏曉凡、顏紫瀾創辦。因兩家書坊同屬顏家經營🍛，所以兩家刻板經常互換印刷和收藏。兩家刻板存書中，有的扉頁上標有“板存（藏）富順縣三多砦凝善堂”和“板存（藏）威遠縣呂仙岩集生砦玉成堂”字樣。

       自貢市現存木刻印板圖書最早的版本🧑🏽，是清鹹豐四年（1854）4月在玉成堂刻的《俗言》。現在能看到凝善堂最早的木刻板書，是清同治三年（1864）劉沅著的雜文集《正譌》🧥。

      凝善堂和玉成堂刻印了不少注重實踐的圖書。如講民間生產👩、生活的口頭用語的《俗言》；講保胎、育嬰、幼兒護理知識的《增補大生要旨》⛲️；講風土民俗和民間歌謠的《思誠堂集》；講尊師重教的《遺訓存略》⛳️；講人倫道義的《拾遺》等書。其間💂🏽‍♀️，也印了不少佛經、四書、史易🥺🧑‍🦳、占蔔和啟蒙讀物與通俗讀物的書籍。凝善堂極盛時期（1920）刻印了《千字文》《百家姓》及演說人情世道的唱本，勸人為善和勸世文等各方面的圖書向自貢地區和鄰近縣以及川南和雲南、貴州、湖北、廣西等地書販批發🍽。

       其間，較有影響的還有富順縣述古齋印書鋪🚄。該書鋪開設于道光四年（1824）🔋，店主蘭述古本人就是技藝精湛的嶽池縣木刻書板技師，受聘到富順縣刊刻黃靖圖編修的《富順縣志》。完工後🙏，留在富順開設印書作坊，先後刻印了《女兒經》《增廣賢義》《百家姓》《千字文》《幼學》等啟蒙普及讀物和《四書》《五經》《感應篇俗解》及佛經、唱詞、曲藝等書籍，向自貢等川南一帶發行🛝。述古齋印書鋪極盛時期有工人80餘人。部分刻工流入自流井、貢井地區🙇🏽‍♀️，成為當地刻書業的技術力量。連艾葉灘這種幾百戶人的小鎮上，也有一家“舫春閣”木刻書坊🧊。貢井小溪井神廟的木刻板書，現在能見到的是光緒壬辰年（1892）重刻的《佛祖金剛寶懺》。

民國時期💆‍♂️，自貢木刻書業曾盛極一時。民國三十三年（1944）自貢44家印刷業中💁🏽‍♀️，有一半從事木刻印書。在石塔上（今中華路）一條街上👩🏼‍🎨，圖書店鋪裡隨處可見木刻印本《三字經》《四字經》《百子歌》《謀夫案》《安安送米》《珠算歸除》及《三國》《水滸》選段等書籍。

       民國24年（1935）🍨，自流井新美印刷公司率先采用鉛印技術，鉛印作坊迅速發展🎖🛌，到中華人民共和國成立前夕🌰，除曆書外，一般都采用鉛印，木刻作坊衰落🧙🏿。中華人民共和國後，三多寨凝善堂刻印板散落民間，寨上幾乎家家都有木刻版用作瓦罐的蓋子。

      富順縣圖書館收藏有凝善堂自清同治三年（公元1864年）以來曆年刻印的圖書，尚有15種99冊圖書。同時還收藏有玉成堂木刻板書10餘種、貢井小溪井神廟刊刻木板書1種🩰。