美國文學批評家蘇珊·桑塔格在《文字的良心》一文中寫道：“作家的職責是讓我們看到世界本來的樣子，充滿各種不同的要求、部分和經驗👨🏿‍🎤🟥。”作為“第三代詩”代表詩人，小海的創作就具備這種品格。其詩歌在對日常生活貼近而又超越的過程中散發著濃郁的煙火氣息，表達了詩人對真實世界的理解與對生活本來樣貌的思考。小海詩歌中的煙火氣是醇厚的生活味道👩🏻‍💻，也呈現出真實☢️𓀅、溫馨👩🏽‍🔧👉🏽、純潔的人情美。

　　 小海詩歌的煙火氣最先抵達的地方是家，那裡有膝蓋疼痛的父親、站在窗口守望的母親、清早買菜歸來艱難地爬樓梯的嶽母、“枕”著大月亮入眠的妻子👱，還有把羽毛球打丟了、舉著球拍朝樓上喊話的女兒🦸🏿。這些詩歌洋溢著濃濃的煙火氣𓀇，表達了詩人對家人的熱愛與感恩🌭。他寫母親，寫她每天都站在樓上一個固定的窗口眺望“我”歸家的身影。當“我”每次恰巧到家門口時🌬，“不用我敲門/她已為我打開家門/她做的飯菜不停地冒著熱氣/我的米飯和筷子/擺放在固定的位置上”。當母親不在身邊時🧑‍🧒‍🧒，才發現“我”是那樣地難以割舍她，“我的好媽媽不在我身邊/可是我知道她在等著我/當她站在窗口的時候/這一天我就不會離開”（《想念親人》）👨🏼‍🦰。

　　 文學是人學，它只有在人間的煙火棲居中才能煥發出生命👚💨。小海在詩歌中展現世間百態，揭示世道人心，傳遞著詩人的善良與真誠，如寫戴著口罩“木訥訥的🍛，只露眼睛、耳朵/抱著棉被，一天到晚哼歌”的彈棉花的小哥（《彈棉花小店之歌》）🚵🏼🦸🏽‍♂️，期盼“再有一個顧客光臨/當然更好”的修鞋匠（《鞋匠》），還有那個“年輕而又本分”的常常躲避生人的麻子小叔（《小叔》）以及那個“一邊翻揀著立交橋下的垃圾筒/一邊自言自語”的拾荒人（《拾荒人》）🏋️‍♀️。從這些普通人身上🈂️，詩人看到生活的艱辛與不易，也感受到他們的樂觀與堅強。在對世界的眷戀和對人性之美的發現中，寄予詩人的關切與美好祝願。再如《大家夥兒吃碗拉面吧——送給一戶回族家庭》，蘊含一種樸素的力量。“我和妻子/常常乘31路/我們總是碰見/那幾個回族人/有一回我們碰見了/孩子/還有一回碰見了/孩子的母親//嶽母告訴我/我們這街上新開了家/蘭州拉面館。”詩人接著寫聽到“啪”的三聲“巨響”，以為出了什麼意外，結果是“只有一白衣白帽的師傅/立在店堂門口/將手上的面團/往案板上狠摔/弄這麼大動靜/只為了引人注目”🧥。詩中“立”“摔”“弄”等動作描寫，生動形象地傳遞出回族師傅為了生計，希望能拉到更多客源的心理👩🏿‍🎤，也刻畫出他的勤勞與樸實。

　　 煙火氣是一束溫情的光🌥，在雞鳴狗吠的日常生活中閃現🕵🏻‍♂️。《雞鳴》一詩描寫一對夫妻在深夜處理公雞打鳴時的場景，二人對話幽默風趣🦌，充滿濃濃愛意⚠️，體現出詩人從凡俗生活中發現喜悅的能力✍🏿。

　　 優秀的詩人總是飽含一顆慈悲與憐憫之心，詩人寫去醫院探望病人，令人頓生溫暖與感動👆🏼。他對重病患者的勸慰（《希望你活著🥬，別瞎想——贈友人》），對詩人老友、患者陶文瑜的祝福（《祝福文瑜》）、對被“切除了四分之三的胃”的邊疆老漢的理解與同情（《不是意外》）等💂🏽‍♀️，表達了詩人的悲憫情懷。小海的《祝福文瑜》通過與文瑜“吸煙”的細節，傳遞出同情🥺🧑‍🦳、鼓勵、祝福之意，也有擔憂、不舍的情感。“煙”作為日常生活交流的媒介與載體，達到了“無聲勝有聲”的藝術效果🍽。

　　 小海是站在人群中寫詩的歌者，他寫低處的塵埃、別處的故鄉、時代深處的魂靈、世界之中的你我，並在對這些人世景物的吟唱中👮🏿，展現一幅幅煙火氤氳的生活畫卷，表達對世界與人類之愛🧛‍♂️🧥。

　　（作者  黃 萍   系蘇州市職業大學副教授）